丙丙凡凡（蛙声diary）

婚活の殺し文句は「看取ります」 女性・66歳・団体職員

今日は「敬老の日」であった、とか。

公益財団法人・全国有料老人ホーム協会が、毎年、この日に合わせてシルバー川柳を募集している。

そして、入選作が今年も発表されている。

今年の入選作でボクが、一番笑えた一句、これ。

　婚活の殺し文句は「看取ります」　大塚初子　女性・66歳・団体職員

昨年からは、こんなのが。

　デイサービス「お迎えです」はやめてくれ　　相野正　男性・68歳・無職

2017年の作品。

　いつ死ぬか分かれば貯金つかうのに　　遙　女性・77歳・主婦

2016年では、こんな。

　希望無し目標なくて自由あり　　かつ子　女性・83歳・無職

ついでに、2015年度も。

　マイナンバー　ナンマイダーと聞き違え　　沢登清一郎　　男性・67歳・自営業

詳しくは、https://www.yurokyo.or.jp/news.php?c=10　こちらを。

身につまされて思わず、苦い笑いです。

※

国民の祝日の制定の理由には、それぞれにご立派な趣旨があるだろう。

本日の「敬老の日」も、「多年わたり社会に尽してきた老人を敬愛し、長寿を祝う」のだそうだ。

ごもっとも、是非そうであって欲しいと、高齢者の一人として願わずにはいられない。

と、いうのは、嘘でアル。

小生、敬愛なんてほどほどに、長寿もあまり願わない。

若い人たちに、敬愛してなんてことをお願いしたところで、一顧だにされるはずがない。

※

例えば「敬老の日」商戦なんて聴いたことがない。

祝日でなんかなくとも、バレンタインやハローウィンでは、お金の匂いがぷんぷんする。

「敬老の日」？

お金の匂いを嗅いでいるのは、オレオレ詐欺の犯人どもだけだろう。

※

とっくの昔に、高齢者はこの日本国において、成長の足かせとなった。

願うことは、ひとつ、いくら哀れに見えようとも、ボクの「自由と乏しい年金」を奪ってくれるな、ということだけだ。

惚ける前にさっさっと、フェードアウトできれば、さらによい。

ということか。

※

今日、森田童子を聴いた。

困ったような気分になった。

※

仕方ないので、

忌野清志郎の「高齢化社会」で、気分を変えた。

https://www.youtube.com/watch?v=5IbCbbOFQsw

大根を蒔いて蛙のとんでくる 高野素十

大根を蒔いた。
黒マルチ一穴につき、五粒。
それ以上だと、間引くのに難渋する。
この種は青首大根。
耐病総太りといえば、某大手種苗メーカーのおはこだが、この種は地元の種屋さんが販売している。
昨年まで４年作り続けたが、とても安定している。
ボクの定番の種の一つだ。
煮物にもするし、おろしにもするが、沢庵にもする。
ぶっとい、沢庵になる。
※
素十さんの句は、作り物でない。
ボクの畑にも、蛙が住んでいる。
愉快だ。
※

白菜はうまく発芽した。
明日は、タマネギの種を蒔く。
ブロッコリーやら、キャベツやらは、来週へ。
このところ、畑なんぞにかまけて、もっとイイ事ができなかった。
今週末にかけて、遊ぼう。

十六夜の月のしづかな路地を往く 日野草城

今夜の月。

十六夜。

よく晴れて、雲の一つもない。

今は「いざよい」と読むが、もとは「ためらう」「躊躇する」の意味の動詞「いざよう」の連用形が名詞化したものとか。

月の出を早くから待っているのに、なかなか昇ってこない、そこで、月が出るのをためらっていると見立ってたのだと。

ちなみに、東京でいうと、

昨夜つまり十五夜の月の出は、17時44分・月の入りは、今朝の4時06分

今夜つまり十六夜の月の出は、18時13分・月の入りは、明朝5時01分

なんだそうだ。

月が出るのを待つこと、昨夜よりおおむね３０分。

ためらいの時間としては、いい感じではないか。

更に古くでは、「いさよう」と清音になり、「いさよい」、であるから十六夜は「いさよひ」。

ためらう心である。

※

十六夜の外に出てこころつまづきぬ 　　　三橋鷹女

※

さてはて、昨夜の残りの饅頭四つ。

この年になると、夫婦二人でも、胃にもたれそうだ。

世直しの大十五夜の月見かな 一茶

ほんの今から１５分ほど前、我が家にもお月さんが雲間からチラッと姿を見せてくれた。

「世直し」と十五夜の月。

一茶が生きた時代は、百姓一揆が頻発している。

「世直し」という庶民の願望を一茶も共有していた。

一茶は北国街道筋の柏原に生まれた、農民の小せがれであった。

十五の時、そりの合わない継母と離れ、江戸に奉公に出た。

世の中の裏の裏まで、周知していただろう。

月に願いをというのは、古今にわたる心情なのかも知れない。

何より、「世直し」なのだ、こんな言葉は芭蕉宗匠からは絶対に出てこないだろう。

今夜の月は、停電中の千葉の方々にも見えたのだろうか。

被災者に寄り添う世の中であって欲しいと、ボク如きも願っている。

その意味で言えば、一茶の思いは我々のものでもある。

我が家の十五夜飾りは、畑の隅に植えてある薄と紫苑と庭先の秋明菊。

月見団子は、団子でなくて、饅頭だ。

饅頭は毎年同じ店で買ってくる。

そろそろ雨戸を閉じる時間だ。

※

白菜の種蒔きが済んだ。

明日、大根の種を蒔く。

タマネギの苗床を急いでやる。

その他は、今後。

中之条ビエンナーレに行く日を都合すること。

友よ我は片腕すでに鬼となりぬ 高柳重信

片腕が既に鬼になっていると、
自覚できることが
重要だろう。


作品は、北村西望「浦島」




狂言の「浦島」は､おとぎバナシの浦島太郎とは、逆のストーリー。
老いた浦島が、ある日孫がつかまえた亀を助ける。
亀は､お礼に「玉手箱」を浦島に贈る。
その「玉手箱」を開くと、老人が青年に変ると。
この像は、その瞬間だろうか。
あげた左手が異様に大きく、それは、もしかしたら、「鬼」のそれか、
ボクの妄想でアル。

野分あと夕焼赤を長く引く 細見綾子

台風が去った。
早朝、東西に広がるいわし雲を見た

白菜を播く畝を立てた。
汗。

組閣内定者のメンツをみて、胸くそが悪くなる。

Twitterで１５号の被害は千葉・茨城で深刻だと知る。

マスコミの報道はお粗末過ぎる。

※

表題の句、台風一過、晴天なれど酷暑のまま夜に入る、という感じ。

日が落ちて、雷雨あり、が、当地ではさっと通り過ぎた。

眼鏡

普段使いは、遠近両用眼鏡。

デスクトップｐｃの前では、中近両用眼鏡。

映画館や展覧会は、近視用眼鏡。

車の運転時は、近視用度付きサングラス。

そして、今日は、だだの老眼鏡ができてきた。

この頃は、遠近でも中近でも、文字だけに向き合っていると、変な目の疲れを感じるようなった。

そこで、とうに昔に度が合わなくなったので、引き出しに放っておいた近視眼鏡のフレームを再利用して、老眼レンズに交換した。

とても、具合いい。

「注」の多い文庫本も読みやすくなった。

ちょっと、うれしい。

颱風来つつあり大小の紙の鶴 西東三鬼

　台風１５号、接近中。

　

最大瞬間風速六〇メートルと、予報である。

　懐中電灯の乾電池を交換した。

そろそろ寝よう。

　

花輪ばやし//「外交」の機微を明らかにせよ

この夏の旅の一番の目的は、秋田県鹿角花輪のお祭り見物であった。

ユネスコ登録云々はさておき、東北にはねぶただ、竿灯だと、メジャーなお祭りが目白押しに夏を賑わわす。

そこへ行くと、「花輪ばやし」はいまひとつといえば、地元の方ゝは、ご立腹か。

実際に訪ねて見ると、スケールは想像の内にあった。

が、しかし、地に着いた熱気を感じて、つくづくよいお祭りであると思った。

嫌みがない。

それは、原則的に礼儀正しい祭りであるからだ。

同じくユネスコ登録の秩父夜祭りは、ボクにはよくよく知った祭であるが、年ごとに、ウーン、失礼ながら・・・客が劣化してゆく。

どちらが前かワカランが、祭自体もマンネリとういうか、「お金」問題がちらつくし、つまらなくなってきた。

ユネスコ登録には漏れてしまった熊谷祇園うちわ祭なんぞは、ボクがガキであった半世紀以前の素朴さが皆無、ただの「お金」が仕切る祭に堕落しているようだ。

さて、花輪ばやしの礼儀正しさとはなんぞや。

ボクは正直何が行われいるのかわからなくて、面食らった。

　　

　路上で鉢合わせした屋台と屋台が向き合い、それぞれの屋台に属する人たちが整列して神妙な面持ち。

　外交と書かれた提灯を掲げて、双方から人が出てきた。

　何やら、道の真ん中でやり取りしてして、別れた。

　さて、これは、お囃子のガチンコ勝負、戦線布告かと思いきや、そうではなかった。

　これは、「町境の挨拶」というここ花輪の祭りの重要なしきたりであったのだ。

　外交部は祭の花形で、外交部の働きを無くして花輪ばやしは語れません。外交と書かれた提灯を持った人が、その町内の屋台を先導する外交部です。外交には、他町内の通行許可をもらう、大事な役割があります。

花輪の町には七ヵ所の町内の境い目、つまり『町境』があります。舟場元町と舟場町、舟場町と新田町と六日町、六日町と谷地田町、谷地田町と大町、大町と新町と旭町、新町と横丁と組丁、横丁と組丁の境い目です。

花輪ばやしの屋台が、この町境に差し掛かったとき、外交による『町境乗り込みの挨拶』を見ることができます。

町境では写真のように、それぞれの町内の外交部が提灯をてかざし、話し合う場面があります。この時、以下のようなやりとりが行われております。

隣町内に乗り込む側	「○○町内申し上げます。かねてお約束の時間に参上いたしました。ただ今から××町内をお通し願います。」
迎える側	「××町内申し上げます。ただ今の○○町内のお申し出確かに承知いたしました。どうぞお通り下さい。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※

　町境のしきたりの中には、屋台が町内を通過し再びその町内を通って帰るとき、町内の外交担当者が、通過する町内の役員および屋台を出口となる町境において、見送るしきたりがあります。

　丁寧な気持ちのよいならわしで、相手側に対する最大限の敬意を表します。　　（花輪ばやしガイドHPより）

　こうした整然とした祭の進行は、多所にも例があるのだろうか。

　その威厳を感じさせる礼儀正しさは、随所に見ることができた。

　

　さて、祭とは、本来日常からの解放、逸脱という一面も併せ持つものだと､思われている。

　古くから伝わる各地の祭りにおいても、明治以降の近代化の過程で、風俗の紊乱ありとして、様々な弾圧があり、自粛や修正が加えられきているということを、聞き及んでいる。

　この祭りの「外交」による町境における挨拶という「制度」もそうした近代化の中で形を為したのだろうか。一体いつ頃からあるものなのだろうか。

　しかしそこはお祭り、やはりただではすまないということも、あったようだ。

　これはあくまでもスムーズにいった場合です。町境の位置があいまいなため、提灯を置く位置をめぐり、もめる場合がたびたびあります。昔は町境のいざこざがこじれて、屋台をぶつけて押し合ったり、血の雨が降ったという血気盛んな時代もあったようです。

　20日未明に行われる朝詰では、たびたび町境の挨拶がこじれます。この時、屋台をギリギリまで近づけ、お囃子合戦をしたり、中には屋台をはげしくぶつけ合う、けんか屋台に発展する町内があります。荒々しい祭りの一面を見ることが出来る、花輪ばやしみどころの一つでもあります。

　ウーン、そうだろう。

　それにしても、この整然とした祭の運行のシステムは、たいしたものだ。

※

　そんなこんなで、web上を､花輪ばやしの情報を求めて彷徨うと、とても優れたサイトに出会えた。一読を。

「秋田の伝承学　花輪ばやし」　https://nanmoda.jp/2017/08/1084/

　

映画「タロウのバカ」

たまたま、今日が封切り日だったそうな。

映画「タロウのバカ」（監督･脚本・編集・大森立嗣、119分、2019年）を、太田イオンシネマで。

七面倒くさい映画でアル。
これから、沢山のお方がこの作品について語るだろう。
だが、耄碌爺のボクの語れることは無いに等しいが、
この夏のボクの観たなかでは、最も出色の作品。


※

今日は畑に出なかった。